درباره كيفيت حجاب و مقدار مجاز آن روايات و فتاوى مختلفى وارد شده است ولى از همه واضح تر روايت معروف حضرت زهرا سلام الله عليها مى باشد كه مى فرمايند : " بهترين چيز براى زن آن است كه هيچ مردى ( نامحرم ) او را نبيند و او نيز هيچ مرد نامحرمى را نبيند " . 5 - اسلام : شرطيت اسلام در مرجعيت در كمال وضوح است بلكه با توجه ادله عقليه و نقليه و به احتمال زياد ، اعتقاد مورد قبول از عامه مردم با اعتقادى كه در مورد دانشمندان و علماء شرط است متفاوت مى باشد و به بيان ديگر مى توان گفت اعلميت مورد بحث در مرجعيت ، اعلميت مطلق است پس اگر كسى در معارف الهى و فقه و اصول اعلم بود و ديگرى فقط در فقه و اصول اعلم بود و بايستى اعلم مطلق را مقدم داشت و آيات شريفه " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " و " إنما يخشى الله من عباده العلماء " و امثال آنها اختصاصى به علم فقه و اصول ندارد و البته احتمال شرطيت اعلميت در معارف الهى براى مقام نيابت از حضرت ولى عصر ارواحنا فداه و ولايت در امور ، بيشتر مى باشد . 6 - ايمان ، اشتراط اين شرط نيز از بديهيات است و اگر در نقل روايت ، تنها وثوق راوى را از باب " رب حامل فقه إلى من هو افقه منه " ( 1 ) ، كافى بدانيم در باب مرجعيت و نيابت از حضرت ولى عصر ارواحنا فداه بايستى درجات ايمان را نيز مد نظر داشت چرا كه اين افراد از طرف امام عليه السلام به صفت مأمون على الدين و الدنيا توصيف شده اند و مايه شگفتى است كه بعضى از بزرگان و محققين سيره عقلا ( در مراجعه به طبيب اعلم هر چند كه

--> ( 1 ) وسايل الشيعه ، ج 18 ، باب 8 از ابواب صفات قاضى ، حديث 43 .